禄姓（lù xìng），在《百家姓》中排名第358位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
禄姓溯源
第一个渊源：源于子姓，出自商朝末代君王纣王之子禄父，属于以先祖名字为氏。
在史籍《风俗通》中记载：“禄氏是殷纣之子武庾之后裔，以王父字为氏。”
上古商王朝的末代君王叫帝辛，名子纣。纣王有个儿子叫武庚(亦称武庾)，字禄父。商王朝灭亡后，周武王姬发安置武庚留在殷墟太子城，负责管理商王朝的旧贵族和遗民。
武庚不甘心做他人之臣，在周成王姬诵在公元前1103继位之后，他乘周成王年幼，联合不满周公旦摄政的周武王其他几个弟弟管叔、蔡叔、殷商贵族等联合起兵，企图颠覆西周新朝政权。该次动乱长达三年之久，终被周公旦所平定，武庚被杀，史称“武庚之乱”。
“武庚之乱”被镇压之后，武庚的族人纷纷向北方迁逃，后至黄河南岸的荒滩野地定居下来，在那里开荒种田，苟安活命，武庚一族的迁居地日久天长后，形成了一座远近闻名的巨大村落——禄庄(今河南郑州管城区圃田乡古城村)。
在武庾的后裔子孙中，有以其名字为姓氏者，称禄氏，世代相传至今，史称禄氏正宗。
禄氏族人大多尊奉武庚为得姓始祖。
第二个渊源：源于官职，出自周朝的司禄之官，属于以官职称谓为氏。
在史籍《万姓统谱》上记载，该支禄氏出自周官司禄之后，以官为氏，起源于扶风。
按典籍《周礼》的记载，司禄隶属于地官府司，其主要职责则为“主班禄者”，就是按照典制设定不同等级大夫们的官禄。包括责权、服饰、待遇、俸禄、食邑面积与地址、朝堂站班位置等等。下属有补禄、司禄史、禄丞三名副手。司禄为两周王朝重臣，兼具小史之责，多为世袭罔替。
在司禄、补禄、司禄史、禄丞的后裔子孙中，多有以官职称谓为姓氏者，称司禄氏、补禄氏、禄丞氏等，如在汉惠帝刘盈执政时期(公元前194～前187年)，有一位殿中中郎名叫补禄彪，就是其后裔。后大多省文简化分衍为禄氏、司氏、补氏等，世代相传至今。
第三个渊源：源于有巢氏，出自春秋晚期孔子贤弟子之一的有若，属于以先祖名字为氏。
有若，姓有氏，是远古大贤有巢氏之后。在春秋晚期，孔仲尼的众弟子中有一个名叫有若，是鲁国人。
有若的后裔子孙传至西汉朝末期，有大臣名叫有禄，是著名的学者，官爵为光禄勋，与著名大臣刘歆、扬雄为同一时代之人，爵为九卿之一，他曾推动了经学史上最重要的思想转变。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载：“有禄，为光禄勋爵。”
在有禄的后裔子孙中，有以先祖爵位为荣耀而改姓氏为禄氏者，世代相传至今。
第四个渊源：源于地名，出自汉朝初期商山四皓之一的禄里先生，属于以居邑名称为氏。
禄里先生，就是汉史中记载的甪里先生。在史籍《姓氏考略》中记载：“汉初，商山四皓有角里先生，因所居地名以为氏，亦作禄里氏。”
汉高祖五年(公元前205年)农历6月，刘邦立吕后所生之子刘盈为太子，时年仅十岁。然而到了晚年，刘邦却急于更换太子，常想废嫡立少，以戚姬之子赵王如意为太子，实际上蕴涵着刘邦对刘氏江山能否永固的深远忧虑。
刘邦担心刘盈“仁柔”和皇权旁落，而赵王刘如意虽小，但在长相、性格上都像自己，适于继承帝业。同时，刘邦发现吕后已经放肆擅权，而戚姬无过问朝政的能力，于是刘邦就有了废易太子的念头。
此事涉及皇位继承问题，吕后便竭力利用老臣为之谏诤，并策划了一系列阻止废太子的活动。在一次廷议上，御史大夫周昌曾为刘盈争辩，使刘邦暂时打消了废立太子的念头。吕后仍不放心，又指使其兄吕泽逼张良为之谏阻，张良便为其献计，请出“商山四皓”，即刘邦一直景仰却屡次尊请不出来的四位隐士，吕后依计而行，以维持“正统”之论请出了“商山四皓”。
后黥布叛乱，刘邦抱病率军征剿，作战中又再次受了箭伤。平叛后回到长安，伤势日益严重，更易太子之念更加迫切。太子太傅叔孙通等臣僚以死谏诤，刘邦又惊异地发现刘盈身后有“商山四皓”环伺。由此刘邦认识到，倘若执意废黜刘盈太子，势必使刘如意完全陷入孤立境地，不仅无法继承皇位，还肯定会遭遇到不测，于是刘邦彻底放弃了更易太子的念头。
刘邦更易太子虽然没有成功，但是预立太子却从此成为汉朝一项定制。这一制度，后来为我国历代封建王朝所承袭，成为皇位继承的惯例。
在禄里先生(甪里先生)的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称禄里氏、甪里氏，后省文简化为单姓禄氏、甪氏，世代相传至今。
第五个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部步禄孤部落，属于以部落名称汉化为氏。
南北朝时期，代北鲜卑拓拔部中有贵族步禄孤氏族。
著名姓氏学家姚薇元在《北朝胡姓考》中记载：
“《官氏志》：‘步六孤氏，后改为陆氏。’《广韵·十一·暮》，《姓纂·一·屋》，《氏族·略五》，《辨证·三十》，均与志同。《辨证》又有步鹿孤氏，云改步氏，系涉步六根而误。《氏族略·五》又云‘步鹿孤改鹿’，亦误。鹿、六同音字，步鹿孤卽步六孤也。步六孤改《南齐书·注五十七·魏虏传》载魏太和二十年伪北将军、恒州刺史、巨鹿公、伏鹿孤贺陆之证鹿浑与伪冯翌公、目邻等谋叛，事泄伏诛。据前条所考，目邻卽穆泰，其同谋者有陆叡。按《魏书·卷四十·陆俟传·附孙叡传》云：‘太和十六年封叡、巨鹿郡开国公。后除恒州刺史，进号征北大将军。时穆泰为定州刺史，辞以疾病，请恒州自効。高祖许之。乃以叡为定州刺史。叡未发，遂与泰等同谋构逆，赐死狱中。’
据此，是陆叡调任定州前，为征北大将军，恒州刺史、巨鹿公，与《魏虏传》伏鹿孤贺鹿浑官衔符合。其谋叛之史实亦同，知系一人。按伏音扶富切，与步音极近。鹿与六为同音字。《魏虏传》伏鹿孤当卽步六孤之异译，叡原氏也。贺鹿浑则其又按《南齐书·卷四十七·王融传》，融上疏言虏情，中有‘端执政则目凌钳耳’之语。稽其时代，正穆亮位居司空、参议律令之时。故目凌亦卽丘目陵之省。凌、陵、邻，皆同音异译字。又《南齐书·卷五十七·魏虏传》有‘魏司空长洛王缪老生’。按《魏书·卷二十七·穆亮传》，‘亮字幼辅。初字老生，封长乐王，寻迁司空。’缪、穆同声，古通用。是缪老生卽穆亮也。
按《广韵·十一·暮》：步，薄故切，伏，扶富切，音似，译言无定字。阿伏干亦译阿步干，步落稽亦译伏洛稽，是其证。
步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)，为鲜卑族古老的部落，其族以步六孤部落名称为氏，由于汉语译音的差异，汉朝北方人通读“禄”为“lù”音，而汉王朝统治者刘氏一族源出楚国芈姓熊氏后裔，其读“六”亦为“lù”音，因此有称步六孤氏者，也有称步禄孤氏者，亦有称步鹿孤氏者，其实都是指同一的部落称谓。因为，在同一个民族的部落间分上，绝不可能允许出现相同名称的两个部落并存。
步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)是北魏鲜卑族八大部落姓氏之一，是当时的势力为排行第二的贵族姓氏。八大部落姓氏分别是：拓跋氏、步六孤氏(步禄孤氏、步鹿孤氏)、贺赖氏、独孤氏、贺楼氏、忽忸于氏、丘穆陵氏、纥奚氏、尉迟氏，合称“鲜卑显贵八姓”。
鲜卑族北魏第三位皇帝世祖太武皇帝拓跋焘在公元450年左右统一了中国北方五胡十六国的纷乱局面后，由其孙北魏孝文帝元宏(拓拔宏)入主中原，北朝魏与南朝宋形成了南北对峙状态，形成了中国历史上的南北朝时期。
南北朝初期，北魏孝文帝元宏(拓拔宏)在太和十七年(公元493年)开始逐渐迁都洛阳之后，对政权体系进行了重大的政治、经济、文化改革。其时，他强行用汉族服饰代替鲜卑服，朝中禁用鲜卑语，并按汉字谐音将鲜卑姓改为汉姓：将皇室原姓拓跋改姓元氏；将丘穆陵氏改姓穆氏；步六孤部落人数众多，姓氏三分，便将步六孤氏改为陆氏、步禄孤氏改为步氏、步鹿孤氏改为鹿氏——以区别支主；将贺赖氏改姓贺氏；将独孤氏改姓刘氏；将贺楼氏改姓楼氏；将忽忸于氏改姓于氏；将纥奚氏改姓嵇氏；将尉迟氏改姓尉氏——后来又悄悄改回复姓尉迟氏，在唐朝时期大显其贵。合称北魏贵族八大姓。
第六个渊源：源于吐蕃族，出自唐朝时期吐蕃王朝重臣禄东赞，属于以先祖名字为氏。
禄东赞，公元？～667年待考，吐蕃族，吐蕃族名为噶东赞宇松，今西藏拉萨堆龙德庆人，是著名的唐朝时期吐蕃将领、宰相。
在禄东赞的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称禄氏，历为西藏贵族，如禄钦陵(噶尔钦陵)、禄赞婆(噶尔钦陵)等，皆在禄东赞之后继续执政，继续把持吐蕃军政大权几近五十年。
后来在南明、清朝期间击败张献忠爱将艾能奇所部的著名世袭乌蒙土知府禄万钟，实际上就是禄赞婆、禄莽布支的后裔子孙，五代十国时期逐渐成为当地土著民族，被一些汉史称为“六夷”、“靡莫”，今天被定位为彝族。
第七个渊源：源于昭武九姓，出自唐朝时期昭武九国康国人后代安禄山，属于以先祖名字为氏。
安禄山，公元703～757年，原为康氏，是“昭武九姓”中康国人的后裔，本名康·轧荦山(亦称康·阿荦山)，母亲为突厥族人，史称“营州柳城杂胡”(今辽宁朝阳)，后随继父冒姓为安氏，按其名的谐音汉字称安禄山。
在安禄山的后裔子孙中，有在“安史之乱”平息之际为避唐朝追杀，改姓氏为禄氏、山氏者，世代相传至今。
第八个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期官职答禄花赤，属于以官职称谓汉化为氏。
答禄花赤，亦称答禄哈乞、达鲁花赤，是蒙古和元朝时期的地方行政长官官称，为所在地方、军队和官衙的最大监治长官。
在答禄花赤的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称答禄氏、达鲁氏，世代相传，后多汉化为单姓答氏、禄氏、达氏、鲁氏、印氏、权氏、官氏等。
第九个渊源：源于蒙古族，出自蒙古汗国成吉思汗之部将奈曼·抄思，属于以先祖名字汉化为氏。
蒙古族答禄氏，亦称达鲁氏，始于元朝蒙古族，始祖为元太祖成吉思汗时的部将奈曼·抄思。
奈曼·抄思，公元1204～1248年，号称答禄，著名的蒙古乃蛮部首领，通古斯语读音为Tcho'os。其先祖奈曼·泰阳、祖父奈曼·曲书律(屈出律)、父亲奈曼·敞温世为乃蛮部首领。
在奈曼·抄思的后裔子孙中，有以祖名的谐音汉字为姓氏者，称抄氏，明朝中叶以后基本上融入汉族，主要分布在今河南省。也有后裔仍为蒙古族人，并以其称号为姓氏者，称答禄氏，亦称达鲁氏，世居蒙古奈曼(今内蒙古通辽奈曼旗)。
清朝中叶以后，蒙古族答禄氏多冠汉姓为禄氏、答氏、达氏、鲁氏等。
第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗通志》记载：
⑴.满族南福禄氏，满语为Nanfulu Hala，世居虎尔哈，所冠汉姓为禄氏、南氏、福氏等。
⑵.满族舒禄氏，源出辽国时期回鹘述律氏，满语为Sulu Hala，汉义“白马”，世居长白山区，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为禄氏、苏氏、徐氏、陆氏等。
⑶.满族弼噜氏，亦称碧鲁氏、必禄氏，满语为Biru Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为禄氏、何氏、异氏、陆氏等。
⑷.满族钮祜禄布氏，满语为Niohurubu Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)等地，所冠汉姓为禄氏、钮氏、卢氏、布氏等。
第十一个渊源：源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，为依兰赫哲三著姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓(今黑龙江依兰)、虎尔哈河(今黑龙江富锦、抚远、牡丹江宁安、吉林和龙海兰河流域、牡丹江支流海浪河，以及俄罗斯布列雅河流域、阿纽依河口一带)、松花江流域、奇纳林赫哲部(今黑龙江同江秦得利)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。
清朝中叶以后，赫哲族、满族禄叶哷氏多冠汉姓为禄氏、叶氏、陆氏、芦氏等。
得姓始祖
武庾(子禄父)、禄里(甪里)、有禄、禄东赞(噶东赞宇松)、安禄山、奈曼·抄思。
迁徙分布
禄氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百五十八位门阀。
禄氏在早期主要活动在活动在陕西省兴平县东南部一带，后有在河南郑州一带生息繁衍者，汉、唐以后逐渐向西扩展。禄氏家族人丁兴旺，辈分分明，例如，如今禄庄的禄氏本支人口已多达两千余人，还有许多分支零散分布在全国各地。
郡望
扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平、咸阳一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改其名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉政权将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)。南北朝时期的北魏王朝移其治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝则以今陕西岐州一带为扶风郡。
堂号
扶风堂：以望立堂。
资料有待补充。
历史名人
禄东贤：(生卒年待考)，泾阳人(今陕西泾阳)。著名汉朝文士。以文行著称。
禄胜：宋时回鹘可汗王。咸平四年(1001)，遣枢密使曹万通至汴京，献玉勒名马、独峰无峰槖驼、宾铁剑甲及琉璃器等，并陈境土东至黄河，西至雪山，有小郡数百，甲马颜为精锐，愿朝廷命使统领，缚西夏李继迁以献。特授曹万通为左神武军大将军，优赐禄胜器服。
禄存：(生卒年待考)，武陟人(今河南武陟)。著名明朝文士。幼年时刻苦好学，明朝永乐年间乡试获第一。乡荐，唐朝时期开始由州县地方官推举赴京城应礼部试，后称乡试中式为“领乡荐”。
禄氏：(生卒年待考)，女；云南人。著名清朝巾帼英雄，世袭镇南王府陇庆侯的母亲。
清雍正年间，陇庆侯因藏匿奸臣被革职，下属臣民气愤，想叛乱谋反，禄氏严加制止。
后来乌蒙贼人作乱，抢掠地方，禄氏召集族人协助官兵剿匪，保卫家乡，使城乡得以保全，受到城乡民众的赞扬。
禄康：（？—1820），清满洲正蓝旗人，爱新觉罗氏。耆英父。由宗人府笔帖式升理事官。乾隆间，累迁盛京礼部、兵部、户部侍郎。嘉庆间，历吏部侍郎、兵部尚书、步军统领、国史馆正总裁等职。官至东阁大学士加太子少保。后因家人开局聚*和所属兵丁参与林清起义活动失察，降为笔帖式。
禄兆亚：（1930～），女；河南西平人。著名中国人民解放军高级将领、书画家。
1945年2月参军，战时曾荣立特功、三等功、大功等，先后在昆明、北京、河南工作，离休后从事书画。
毕业于中国书画函授大学北京总校。受名师张世简、郝石林教授的辛勤指教，绘花鸟、长于牡丹。
在参加全国、国际大展赛中，荣获“世界铜奖艺术家”、“跨世纪翰墨艺术人才”、“中堂艺术家”、“当代书画名人”、“世界杰出华人艺术家”等称号以及金、银、铜、一、二、三等，优秀奖等四十余次，作品和艺传被收入《世界名人录》、《中国当代名人录》、《中堂楹联书画大观》、《二十世纪国际现代美术精品荟萃》、《世界美术集》、《专家大辞典》等数十部典籍。出版有《禄兆亚牡丹画集》。
作品在中国美术馆、中国历史博物馆、中国革命军事博物馆、徐悲鸿纪念馆等书画展览中多次入选展出。还分别在厦门、郑州和北京举办个展，艺迹画作先后被人民日报、光明日报、文化月刊等数十家报刊刊登。
中央电视台以“天香溢远”为题录制播映绘画情景并评述其画：浓墨重彩、富丽堂煌，如露似玉、繁枝叶茂，娆娆艳美、光彩照人、上下翩飞、层次分明……河南省电视台也两次录制专题片播映。
现为河南省美协会员、中国书画家联谊会分会副会长、中国老年书画研究会创作研究员、济南军区老战士书画研究会河南省军区分会理事、中原书画研究院特邀高级画师、香港世界著名艺术家联合会特聘书画师、新加坡共和国新神州艺术院“高级名誉院士”和特聘高级书画师、菏泽国花书画院名誉院长等。
禄智明（1952年2月～）：彝族，贵州威宁人。2003.01任贵州省副省长。中共十五大代表，第六届、七届、八届、十一届全国人大代表。
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