十七日先书郗司马未去，即日得足下书为慰先书以具示复数字，吾前东粗足作佳观，吾为逸民之怀久矣，足下何以等方复及此，似梦中语耶无缘言面为叹，书何能悉龙保等平安也，谢之甚迟见卿舅可耳，至为简隔也，今往丝布单衣财一端，示致意计与足下别十六年，于今虽时书问不解阔；十七帖是王羲之草书的代表作品之一，因卷首题有“十七”二字而得名原墨迹早已失传，现存的十七帖是刻本唐代张彦远的法书要录记载了原墨迹的情况“十七帖长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字这是非常著名的帖子唐太宗收购二王的书帖，大王的书帖有三千纸。
他的草书刻本很多，以十七帖最为着名丧乱帖早在唐德宗时就流入日本，另外还有奉帖孔侍中帖王献之是王羲之的第七子，他的书法起初学其父，后学张芝，改变字体，别创新法，俊迈而有生气当时称他的草书为ldquo破体rdquo即行书的变体南朝各代及唐宋以来的书家大都受；十七帖法帖渊源 十七帖是著名的王羲之 草书代表作，因卷首由ldquo十七rdquo二字而得名原墨迹早佚，现传世十七帖是 刻本唐 张彦远法书要录记载了十七帖原墨迹的情况ldquo十七帖长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字是煊赫著名帖也太宗。
在艺坛上与齐白石并称，有“北齐南邓”之誉擅书法篆刻，真行草篆隶各体皆精邓散木临草书十七帖四屏 款识计与足下别，十六年于今，虽时书问，不解阔怀省足下先后二书，但增叹慨，顷积雪凝寒五十年中所无想，顷如常冀来夏秋间，或复得足下问耳比者悠悠，如何可言食久。
十七帖真草对照字帖
1、王羲之的书法风格 王羲之代表作品有楷书黄庭经乐毅论草书十七帖初月帖行书姨母帖快雪时晴帖丧乱帖兰亭集序等其中，兰亭集序兰亭序区域性***20张***为历代书法飞家所敬仰，被誉作“天下第一行书”王兼善隶草楷行各体，精研体。
2、草书字帖推荐如下1王羲之的十七帖无论是学习行书还是草书，王羲之自然是少不了的主角特别是他的草书经典十七帖，用笔精到，结体规范，既适合草书入门，也同样适用于名家高手历史上的很多书家，都倾心于此，这足以说明一切2智永的真草千字文智永是王羲之的七世孙，在书法方面。
3、赵孟頫最好的草书字帖包括真草千字文和草书临十七帖等赵孟頫的真草千字文是其草书的代表作之一，该字帖中的草书部分用笔温润圆劲，点画精到细腻，结字妍美简静，展现了赵孟頫高超的书法技艺同时，真草千字文也是学习草书的极佳范本，深受书法爱好者的喜爱另外，草书临十七。
4、学习草书要从章草入手，近代书家王世镗说目未寓章草，落笔多荒唐但是，在今天多数人学书法的道路是由楷到行，然后逐渐学行草，在行草书中的草书多是今草，自然会从今草入手无论从章草或今草入手，开始要把握好方向，取法要高，不可看到什么人的字就学起来最好从王羲之的十七帖开始入手。
5、释文十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰先书以具示，复数字 译文十七日这天，信已写好，本想请郗司马带去，还未启程，当天就收到您的来信，甚感欣慰要说的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复 王羲之十七帖之逸民帖 释文吾前东，粗足作佳观吾为逸民之怀久矣，足下。
6、自唐朝后，学习草书王羲之十七帖成为书法界临摹的典范历史上众多书法家留下临习之作，既有忠实于原作风格的，也有融入个人特色的接下来，我们将对其中一些代表性的临作进行简单介绍宋·苏轼临习王羲之讲堂帖，苏轼的临作与原帖相比，既有王羲之的行书特征，同时又蕴含了自己独特的风格在。
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1、不是这个意思十七帖是著名的王羲之草书代表作，因卷首起头有quot十七quot二字而得名见下图。
2、康里巎巎先生的草书临摹十七帖页作品展现了其深厚的草书技艺据严君所述，平司马相如杨子云等人是否还有后人，他提及胡母氏的从妹平安，目前居住在永兴，离此地约七十里严君在官场的事务处理并不如意，近来未收到他们的来信，连婢女的询问也未能得到回应严君家中共有七子一女，均已婚配，只有。
3、都知道王羲之的兰亭集序是天下行书中的第一，而他的十七帖其实也是中国书法里草书的一大典范，是执牛耳之作因为作品的开头以十七两字起始，所以得名十七帖因为王羲之所在的年代距今已经有一千多年的历史了，所以十七帖没有真迹流传下来，现今看到的是它的刻本，不过已经相当珍贵了。
4、夏字草书小草的写法如下图夏字草书狂草的写法如下图拼音xià 部首夂 笔画10 五笔DHTU 释义1夏季，一年的第二季，大体是农历四月至六月2指中国华～3朝代名a约前2070约前1600年中国历史上第一个奴隶制王朝相传为夏后氏部落联盟首领禹所建立曾建都安邑今。
5、十七帖是王羲之草书的代表作之一，因卷首由“十七”二字而得名原墨迹早佚，现传世十七帖是刻本此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的书写时间从永和三年到升平五年公元347361年，时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。
6、王羲之十七帖译文 一王羲之及其十七帖 十七帖是王羲之草书的代表作之一在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表 王羲之303。
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